أتتنا هدايا منه أشبهن ريحه * وأشبه في الحسن الغزال المكحّلا ولو أنّه أهدى إليّ وصاله * لكان إلى قلبي ألذّ وأوصلا وكتب رجل إلى صديق له شرب دواء : [ وافر ] تأنّق في الهديّة كلّ قوم * إليك غداة شربك للدواء فلمّا أن هممت به مدلا * لموضع حرمتي بك والإخاء رأيت كثير ما أهدي قليلا * لعبدك فاقتصرت على الدّعاء وكتب رجل إلى صديق له : وجدت المودّة منقطعة ما كانت الحشمة عليها متسلَّطة ، وليس يزيل سلطان الحشمة إلا المؤانسة ، ولا تقع المؤانسة إلا بالبرّ والملاطفة . العيادة قال حدّثنا يزيد بن عمرو قال حدّثنا يزيد بن هارون قال حدّثنا شريك عن أبي نصير عن أنس بن مالك ، قال : عاد رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم رجلا من الأنصار من رمد كان بعينه . ومن حديث أبي هريرة عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلم : « ثلاثة لا يعادون صاحب الدّمّل والرمد والضرس » . وحدّثني القاسم بن الحسن عن ابن الأصبهانيّ عن إسماعيل بن عيّاش عن أرطأة بن المنذر : أن أبا الدرداء عاد جارا له نصرانيا . قال الشّعبيّ ( 1 ) : عيادة النّوكى ( 2 ) أشدّ على المريض من وجعه .

--> ( 1 ) الشعبي : هو عامر بن شرحبيل بن عبد ذي كبار ، الحميري أبو عمرو ، راوية من التابعين يضرب المثل بحفظه ، أرسله عبد الملك بن مروان رسولا إلى الرّوم ، نسبته إلى شعب بطن من همذان . ( 2 ) النّوكي : الحمقى .